围城读后感

第一篇：围城的读后感

头一回读《围城》是初二，看了一半就看不下去了——那时候我喜欢的是金庸，围城的读后感。

第二回读《围城》是高一，看着看着睡着了，因为觉得节奏太慢，不过就这么迷迷糊糊的还倒也读下来了。

这是第三回读。好像还真发现他的高处了：恕我直言，自《围城》以后的中国大陆的小说没有能超过他的。

先讲一个故事：说柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！”

这是一个公式、定律，《围城》里的方鸿渐自然也可由此观之。

方鸿渐就是唐晓芙那棵最大最金黄的麦穗，就是孙柔嘉那棵普普通通的树。不过其实在方鸿渐眼中孙柔嘉也是那棵树，但唐晓芙绝对是大麦穗。当然，也许唐晓芙并没有觉得前面有棵好的麦穗，但总之是没有摘成。最荒缪的是苏文纨，她并不是真的爱方鸿渐，方鸿渐本也不爱她。可方鸿渐因为她而失去了唐晓芙，因为他认识了赵辛楣，因为赵而去的三闾大学，因为去三闾大学认识的孙柔嘉，——方鸿渐的婚姻还是拜她所赐呢。

在方鸿渐身边的女人中，苏文纨代表了女性的虚荣——她的所有活动都为了这两个字。苏文纨是因为虚荣所以亲近、引逗、诋毁、嘲笑方鸿渐。她所作的一切都是基于“在人群中我理所当然是焦点”这种大小姐思想。她之所以选择方鸿渐也是认为他软弱，自己能控制住他。所以方鸿渐说“苏小姐是理想的女朋友”——一个官府大小姐做自己的女朋友当然有面子，可也没有谁会心甘情愿接受这个大小姐脾气的。

唐晓芙正是方鸿渐的心上人，方鸿渐对她的感情最纯洁，两个人本来是最理想的爱侣，读后感《围城的读后感》。可是，方鸿渐不幸被她表姐选中了——“我得不到别人也别想得到”。于是这一对就这么不明不白地完了。

孙柔嘉在方鸿渐心目中只不过是“不讨厌”。若依赵辛楣那句“经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友”来看倒是不错，两人充其量只是朋友。可没想到这胖子接着发的那番先旅行后结婚的“高论”竟成了谶语，这对先经过旅行的男女果然结婚了（虽然感情不是很好）。方鸿渐结婚的决定在我们看来好像没必要，可是设身处地想：其实方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径，等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果，这就是钱钟书的手段高明之处了。

我以为小说有四等境界：最下等曰“歌颂”（如《抉择》），第二等曰“批判”（如《伤痕》），更高曰“幽默”（如《钟摆》），而独以“荒谬”为最高——《围城》正是这种“荒谬”作品。

为何？因为生活本身就是荒谬的，万万不能较真，能看出这一层不易，化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬，还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的，方能在虚构的生活中表现出荒谬来，且荒谬而不做作，虚构却显真实。一个在平淡中娓娓道来的故事，圆滑自然的进行，最终化作无奈——“这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，甚于一切语言、一切啼笑。”

围城，近代小说之经典

我从小养了一坏毛病，看书总是看一半，过了很久之后，才咬咬牙看完剩下的另一半。有时候，我觉得这是心理问题。而看钱钟书先生的〈围城〉却不一样，整整一晚上全部看完，内心无比的满足与愉悦，简直是一段美好的旅程，就像当了回神仙。

〈围城〉堪称中国近代小说的经典，在此之后，再也没有哪部作品能够来超越它。钱钟书先生毕生作品无数，但〈围城〉是钱先生唯一的长篇小说，毕生的精华都在其中了。最令我回味无穷的是他的语言，可谓妙趣横生、妙语连珠，在看似调侃的语言中，却又述说着那个时代的无奈与凄凉，书中的人物也只能城外看着城里生活，城里看着城外生活了，却让读者看尽城里城外人的喜怒哀乐、悲欢离合。我也更深刻的觉得：那个时代的语言，要远远比我们现在的语言美丽的多、儒智的多，好像中国在经历了文化大革命的洗劫后，语言的能力一直在退化了。

〈围城〉名取自书中主人公之一的苏文纨的话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”〈围城〉讲述的是主人公方鸿渐及苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉、赵新楣等若干人等的生活，尤其是感情生活的故事。所有这些人都逃不出“围城”给他带来的磨练。方鸿渐，对于感情那座围城充满了无限的遐想、憧憬与向往，当他成为城里一员之后，却觉得了无生趣，又开始向往城外的无限自由。而方鸿渐的妻子孙柔嘉，是一个善于心计的女人，从一个感情的弱者逐渐拥有强势，实现自己的梦想，把自己嫁了出去，但却万万没有想到，机关算尽反误了卿卿性命，最终尝到到了爱情、感情的苦果；赵新楣，弃而不舍的苦追苏文纨２０年，却始终踏不进她的那座城池，最后也落得个凡夫俗子般，娶妻生子的命运。其他的人，也都是这样，生活、感情、仕途，无不在城里城外瞻望着，在冲出围城与独守空城中煎熬着，但最后总是逐渐迷失自己，失去生命、生活的价值。我反而觉得白痴的一生是最幸福的！

第二篇：围城读后感

有的报道说,方鸿渐就是作者的化身,甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的.但无论如何,方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的.但正因为他是知识分子,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子,才构成了他一生的第一圈"围城".他希望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生.

方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位.方鸿渐到底是个知识分子,在买假文凭之前,他也问问良心,他为自己起了最好的籍口:"父亲是科举中人,要看报条,丈人是商人,要看契据."以他自己的口气,就是"说了谎话,还要讲良心."说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了.既然讲良心,就干脆别买学位了.既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧 害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸.

方鸿渐一生的第三圈"围城",我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世态度.也许从第-,圈"围城"建立时,就决定了会有第二圈围城,就决定了会有第三圈围城了.在那个到处是"小人物"的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的.可是他还是希望做 ……此处隐藏3707个字……考虑“父亲是科举中人，要看'报条'，丈人是商人，要看契据"。方鸿渐的善良在于他既然买了文凭却没有说服自己那是文凭的勇气，他羞愤于 报纸关于自己"顷由德国克莱登大学荣授哲学博士"的消息；同时也无法做到韩学愈的洒脱，骨子里的正直、怯懦不允许他如此，哪怕最后被校方看轻也能忍气吞声。小说中当三闾大学校长高松年说到：“我愿意请先生来当政治系的教授，因为先生是辛楣介绍的，说先生是留德的博士。可是先生自己开来的履历上并没有学位??”之后，鸿渐的脸红得像有一百零三度寒热的病人。”方鸿渐并不单纯只是因为害羞，单纯因为苏小姐所谓“大学同学的时候，他老远看见我们脸就涨红，愈走近脸愈红，红得我们瞧着都身上发热难过。我们背后叫他‘寒暑表’，因为他脸忽升忽降，表示出他跟女学生距离的远近，真好玩儿！??”，他的脸红大多数是因为心虚，而他的心虚绝大部分原因和他的性格有关。

唐小芙是本书中最讨喜的人物形象，是《围城》中唯一一个没有被作者的讽刺利刃砍杀的人物，也是作者最钟爱的一位女子。方鸿渐先后与四个女人有恋爱关系，而作者对唐小姐有所偏爱，把她描写成了一位难得的书中的正面人物。唐小姐一出场，作者便说：

唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴谗，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗、腰束的带、身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物－－一个真正的女孩子。

苏文纨有种“孤芳自赏，落落难舍”的神情，有副大家闺秀的外貌与做派，而她对方鸿渐一番追求充分地表现出了一种较高的战略思想与控制大局的才能。譬如苏对幼时玩伴赵新楣挖空心思献殷情却不屑一顾，在面对心仪的方鸿渐时却要先摆出“又甜又冷”的冰激凌作风，一旦失效就施展出另一种欲擒故纵、敲山震虎的手段，安排上几次竞争对手的聚会，以挑起方鸿渐的斗志。再适当地释放一下不轻易给的柔情，要不是这位美国“克莱登”大学的博士心有所属，苏小姐的计划是定然成功无疑的。但篇末在苏小姐与“四喜丸子”曹元朗结合以后，对于孙柔嘉冷嘲热讽，这使她身上凭添一股市井习气，毁了那种目高一切的傲气。

孙柔嘉是《围城》里写的很成功的一个人物，就象杨绛先生所说的：这类女孩子在我们身边很常见，她受过高等教育但很工于心计，长的不漂亮却也不丑，她比方鸿渐会做人的多，方鸿渐是孙柔嘉精心选择的对象，从一行五人出发去湖南三闾大学的路上开始，她就悄悄的洒下了情网，她最大的成功是得到了方鸿渐，但也证明了这是她最大的失败。

显然，孙柔嘉是一个极普通的女孩，在外貌上没有惊人之处。方鸿渐甚至“没有正眼瞧过她，她脸圆脸扁都没看清楚呢。”她只是万千平凡女子中的一员。她的情网撒得极俱技巧。路途中过一险桥，是孙柔嘉牵方鸿渐过桥，而且很照顾方

鸿渐的面子，不让他在众人面前丢丑。因此 “鸿渐只有敬佩，想女人这怪东西，要体贴起人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存到。”就是这不讨厌的“一念温柔”，在方鸿渐的内心里下了“情种”。孙柔嘉甚至也很懂得把握人的心理，当她拿陆子潇的求爱和匿名信时，孙方俩人的关系又进一步了。然而尽管孙最后嫁给了方鸿渐，但她并不比唐小芙幸运。方鸿渐对待孙小姐的态度是应付的，仿佛不得不吃饭只好吃饭一样。

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。

《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的学习生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。

李汨

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商十一党支部

第五篇：围城读后感

《围城》读后感

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围城是钱钟书先生的一部经典之作，其语言幽默之下饱含着对人生调侃之意。

“围城”一名取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”。对于书中主人翁方鸿渐来说婚姻、事业、生活都是一座围城，本是自己追求的目标，想要千方百计的进去，等到实现后却后悔想要走围城。书中描述了方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉几人的的感情纠葛，其中都因为方鸿渐的胆怯，不敢多言，言不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果，整天在吵架中度过，最终走自破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。三闾大学亦是一所事业的围城，留学回来的方鸿渐因为一张假文凭整天心境胆颤怕被人发现被人嘲笑，在这个充斥着尔虞我诈、明争暗斗、虚伪的世界里，让他感到压抑。离开这个令人压抑的地方后，新的生活让他更加无所适从，无才的方鸿渐只能逆来顺受的承受朋友的施舍。书中的方鸿渐向来逆来顺受，享受于现实的安稳，他悲凉的结局正是源于他的懦弱与对现实的妥协。

不止方鸿渐，朋友李辛楣没有逃脱娶妻生子、对现实妥协的命运，方家终究是一样的封建迂腐等种种迹象都反映了生活本是一座围城，他们都想逃出被束缚的命运，但都没有逃出命运的掌控，外面的人想进去，里面的人想出来。书中幽默的语调，表示了作者对当时社会上的人顽固不化、崇洋媚外行为的种种不满，以及对老人们封建思想的

反对、留学风气的鄙视，更要强调的是生活本是一座围城，在这种束缚下想要有不一样的人生关键在于你如何对待这座围城，是急于逃脱出去还是努力奋斗尽心尽力过好每一天，前者只能是围城的另一个牺牲品，而后者则会让每天过的精彩，这正是人生的价值所在！书中的人都急于逃脱围城，他们所考虑的仅仅是眼前感受眼前利益，未能让生命真正过的精彩，他们是围城的牺牲品。

书中的人物其实是现代社会人的缩影，找到了一份工作却不愿意从基层做起，一味的急功近利要求高工资高回报，在高手如云的社会一味自己强调自己的地位，而不是踏踏实实的埋首苦干，锻炼自己的能力，享受现在的生活，我们生活的世界本事一座不能逾越的围城，活在当下，更重要的是让每天活的有意义，充实自己，而不是抱怨生活急切的想要超越它，珍惜当下便是福。

钱钟书爱人说过：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”我们应该珍惜当下的生活，纵然会犹豫会惆怅，但生活美好值得我们去努力争取！